088 Hai Chứng Nhân Trong Kỳ Tận Thế

23 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/rmW17GHtbU4

Liên kết tải xuống

PDF bài này:
https://od.lk/d/MV8zNjYzNzkxNzZfWWN3ZDc/202621_HaiChungNhanTrongKyTanThe.pdf
MP3 bài này:
https://od.lk/d/MV8zNjYzNzkxNzVfeUNhTmo/HaiChungNhanTrongKyTanThe.mp3

“Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày. Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của Đất.” (Khải Huyền 11:3-4).

Lời tiên tri trong Khải Huyền 11 giúp cho chúng ta hiểu rằng vào ba năm rưỡi đầu của Kỳ Tận Thế, sẽ có hai chứng nhân của Chúa được sai đến làm chứng cho toàn thế gian. Họ sẽ làm chứng tại thành Giê-ru-sa-lem mà không một quyền lực nào có thể cản trở họ, cho tới khi họ hoàn tất sứ mạng được giao phó.

Khoảng thời gian họ thi hành chức vụ là 1.260 ngày, tương đương với 42 tháng hay là ba năm rưỡi, theo cách tính một năm gồm 360 ngày của Thánh Kinh.

Chúng ta có thể hiểu rằng Kỳ Tận Thế sẽ kéo dài bảy năm. Trong ba năm rưỡi đầu, tức 42 tháng, gồm 1.260 ngày, AntiChrist sẽ nắm quyền chính trị, đứng đầu một chính phủ toàn cầu và ra sức thu phục nhân tâm. Cùng lúc đó, hai chứng nhân của Chúa xuất hiện tại Giê-ru-sa-lem để tiên tri về những sự sẽ đến, như đã chép trong sách Khải Huyền, làm chứng về Đức Chúa Jesus Christ, rằng Ngài là Đấng Cứu Rỗi, và kêu gọi loài người nói chung, dân I-sơ-ra-ên nói riêng ăn năn.

Vì AntiChrist được ban cho toàn quyền trên đất trong ba năm rưỡi sau của bảy năm đại nạn (Khải Huyền 13:5), kể cả thẩm quyền và năng lực giết chết hai chứng nhân của Đức Chúa Trời và những ai tin Chúa, cho nên, chúng ta có thể hiểu rằng ngay trong ngày AntiChrist đặt bút ký, tái cam kết hòa ước với I-sơ-ra-ên và các nước, mở đầu cho bảy năm đại nạn, thì hai chứng nhân của Đức Chúa Trời cũng bắt đầu linh vụ của họ.

Chúng ta có thể hình tưởng như sau:

  • Trong một ngày sắp đến, ngay sau khi Hội Thánh được Đấng Christ đem ra khỏi thế gian, toàn thế giới hỗn loạn, các cường quốc cùng quyết định thành lập một chính phủ toàn cầu.
  • Một nhân vật được các chính quyền trong thế gian đề cử làm người đứng đầu chính quyền toàn cầu. Có thể vì nhân vật ấy đã đưa ra sách lược thiết lập chính phủ toàn cầu để kiến tạo hòa bình thế giới. Đó chính là “con thú thứ nhất” trong Khải Huyền 13, tức là AntiChrist.
  • Cơ quan Liên Hiệp Quốc sẽ trở thành tổng hành dinh của chính phủ toàn cầu và trụ sở sẽ chuyển về vị trí của Ba-bi-lôn xưa tại Iraq.
  • Thế giới được chia thành 10 khu vực, mỗi khu vực dưới quyền của một đặc sứ mà Khải Huyền gọi đó là “mười vua” cùng nắm quyền cai trị với AntiChrist trong một giờ (Khải Huyền 17:12).
  • AntiChrist có thể sẽ dùng Hiệp ước Áp-ra-ham làm nền tảng để thiết lập hoặc củng cố một giao ước với nhiều quốc gia, trong thời hạn bảy năm, ứng nghiệm lời tiên tri trong Đa-ni-ên 9:27.
  • Cùng thời điểm AntiChrist ký hiệp ước thì hai chứng nhân của Chúa xuất hiện tại Giê-ru-sa-lem.

Hiệp ước Áp-ra-ham (Abraham Accords) là một tập hợp các tuyên bố và thỏa thuận ngoại giao, được Hoa Kỳ làm trung gian, nhằm thiết lập hoặc củng cố quan hệ hòa bình giữa I-sơ-ra-ên với các quốc gia Ả Rập và Hồi giáo. Tính đến hôm nay, các quốc gia sau đây đã ký vào hiệp ước:

  • Hoa Kỳ (quốc gia đề xuất và bảo trợ hiệp ước, đóng vai trò trung gian),
  • I-sơ-ra-ên (quốc gia trung tâm của các thỏa thuận),
  • UAE (Các tiểu vương quốc Ả-rập Thống Nhất),
  • Bahrain,
  • Morocco,
  • Sudan,
  • Kazakhstan.

Chúng ta có thể tóm lược ba năm rưỡi đầu của Kỳ Tận Thế như sau:

  • Giữa sự hỗn loạn của thế gian vì Hội Thánh đã được Đấng Christ cất ra khỏi thế gian, và có thể cùng với sự sụp đổ của Hoa Kỳ, một chính phủ toàn cầu được thiết lập.
  • AntiChrist lên ngôi, cầm quyền chính phủ toàn cầu, ra sức thu phục lòng người, tạo ra một nền hòa bình giả trong thế gian, tóm gọn quyền hành trong tay.
  • Cùng lúc, hai chứng nhân của Chúa xuất hiện, rao giảng, nói tiên tri, kêu gọi mọi người ăn năn.
  • Trong khoảng thời gian đó, mặc dù nhiều thiên tai, dịch bệnh, loạn lạc xảy ra, nhưng AntiChrist kiến tạo được hòa bình trên thế giới, đem lại cơm no áo ấm cho mọi người, được nhiều người thán phục và ủng hộ. Vì thế, có thể nói cả thế gian đều bực tức và ghét hai chứng nhân, ngoại trừ những người hiểu biết Thánh Kinh, nhận biết những lời tiên tri trong Khải Huyền đang ứng nghiệm trước mắt họ.
  • Vào cuối của ba năm rưỡi đó, AntiChrist được ban cho quyền giết hai chứng nhân và giết những ai tin nhận Đấng Christ, cùng những ai không chấp nhận mang dấu của nó.
  • AntiChrist sẽ phá vỡ hiệp ước với I-sơ-ra-ên, tiến quân vào lãnh thổ I-sơ-ra-ên, chiếm thành Giê-ru-sa-lem, vào trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời (đã được tái xây dựng), xưng mình là Đức Chúa Trời, nói những lời phạm thượng.
  • Đức Chúa Trời đem dân I-sơ-ra-ên vào đồng vắng để tránh nạn thảm sát của AntiChrist.
  • Hai chứng nhân sống lại sau ba ngày rưỡi bị giết và được cất lên trời, trước sự chứng kiến của toàn thế gian.
  • Một thiên sứ của Chúa bay giữa trời, rao giảng Tin Lành cho muôn dân, muôn nước, muôn thứ tiếng.

Câu hỏi thường được đặt ra là: Ai là hai chứng nhân trong Kỳ Tận Thế?

Có giả thuyết cho rằng đó là Môi-se và Ê-li, vì các phép lạ do hai chứng nhân làm ra cũng giống như các phép lạ do Môi-se và Ê-li làm ra.

  • Môi-se: Biến nước thành máu và các tai họa tại Ai-cập (Xuất Ê-díp-tô Ký 7-12).
  • Ê-li: Công bố hạn hán và cầu nguyện cho lửa từ trời xuống (I Các Vua 17-18; II Các Vua 1).

Hơn nữa, Môi-se và Ê-li từng hiện ra trên núi hóa hình với Đức Chúa Jesus Christ (Ma-thi-ơ 17:1-13; Mác 9:2-13; Lu-ca 9:28-36).

Tuy nhiên, cũng có giả thuyết cho rằng hai chứng nhân có thể là Hê-nóc và Ê-li.

  • Hê-nóc: Tiêu biểu cho tiên tri của thời kỳ lương tâm, khi loài người bị phán xét theo lương tâm của họ.
  • Ê-li: Tiêu biểu cho tiên tri của thời kỳ luật pháp, sau khi luật pháp được ban hành qua chữ viết, khi loài người bị phán xét bởi luật pháp.

Điểm đặc biệt là cả hai ông chưa từng trải qua sự chết.

“Hê-nóc cùng đi với Đức Chúa Trời, rồi mất biệt, bởi vì Thiên Chúa mang ông đi.” (Sáng Thế Ký 5:24).

“Bởi đức tin, Hê-nóc đã được biến hóa, không thấy sự chết. Ông không được tìm thấy nữa, vì Đức Chúa Trời đã biến hóa ông. Vì trước khi sự biến hóa xảy ra, ông đã được chứng rằng ông đã ở vừa lòng Đức Chúa Trời.” (Hê-bơ-rơ 11:5).

“Hai người cứ vừa đi vừa nói với nhau, kìa, có một cái xe lửa và ngựa lửa phân rẽ hai người; Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc.” (II Các Vua 2:11).

Khải Huyền 11:4 gọi hai chứng nhân “là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất”. Điều này khiến cho chúng ta nhớ đến lời tiên tri trong Xa-cha-ri 4 nói đến một chân đèn bảy ngọn với hai cây ô-li-ve đứng hai bên, rót dầu vào đèn.

Với Xa-cha-ri 4 chúng ta có thể hiểu chân đèn bằng vàng có bảy ngọn tiêu biểu dân I-sơ-ra-ên. Hai cây ô-li-ve tiêu biểu Giê-hô-sua, thầy tế lễ thượng phẩm, người lãnh đạo thuộc linh và Tổng Đốc Xô-rô-ba-bên, người lãnh đạo chính trị. Dầu từ hai cây ô-li-ve tiêu biểu cho sự cung ứng không ngừng của Thần Đức Chúa Trời, Đấng hành động qua những người Ngài lựa chọn, ban quyền năng và hướng dẫn họ thực hiện công việc theo Lời Ngài, để giúp cho dân I-sơ-ra-ên sống đúng theo Lời Chúa, chiếu ra sự vinh quang của Thiên Chúa cho toàn thế gian.

Nhưng với Khải Huyền 11 chúng ta thấy hai chứng nhân là hai người được gọi là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn. Điều đó có nghĩa gì?

Chúng ta có thể hiểu rằng:

  • Họ được gọi là hai cây ô-li-ve vì trong mỗi người có năng lực và lời phán đến từ Thiên Chúa để họ hành động bởi quyền năng của Thiên Chúa và rao giảng Lời của Thiên Chúa.
  • Họ được gọi là hai chân đèn vì mỗi người chiếu ra ý muốn của Thiên Chúa qua lời rao giảng của họ; và chiếu ra sự vinh quang của Thiên Chúa qua các phép lạ họ làm ra.

Tuy nhiên, hình ảnh hai cây ô-li-ve cũng có thể tiêu biểu cho Lời Chúa trong Cựu Ước và trong Tân Ước. Hình ảnh hai chân đèn cũng có thể một tiêu biểu cho dân I-sơ-ra-ên và một tiêu biểu cho các dân ngoại tin Chúa. Hoặc một tiêu biểu những người tin Chúa trước khi luật pháp được ban hành qua chữ viết; và một tiêu biểu những người tin Chúa sau khi luật pháp được ban hành.

Các chi tiết sau đây trong Khải Huyền 11 giúp cho chúng ta hiểu hai chứng nhân là hai con người thật:

  • Câu 3: Hai chứng nhân được ban quyền nói tiên tri trong 1.260 ngày.
  • Câu 5: Lửa ra từ miệng họ để tiêu diệt những kẻ muốn làm hại họ.
  • Câu 6: Họ có quyền đóng trời không cho mưa, biến nước thành máu và giáng tai họa.
  • Câu 7: Con thú từ vực sâu lên giao chiến với họ và giết họ.
  • Câu 8-9: Xác họ nằm trong đường phố của thành lớn suốt ba ngày rưỡi.
  • Câu 11-12: Đức Chúa Trời khiến họ sống lại và được cất lên trời.

Đây là các mô tả rõ ràng liên quan đến hai con người cụ thể.

Với giả thuyết họ có thể là Môi-se và Ê-li, vì hai người này từng hiện ra trên Núi Hóa Hình với Đức Chúa Jesus, chúng tôi thấy không khả thi. Vì nếu như vậy thì Môi-se phải chết hai lần.

Với giả thuyết họ có thể là Hê-nóc và Ê-li, vì hai người này chưa từng chết, chúng tôi thấy khả thi.

Tuy nhiên, cũng không ngoại trừ khả năng họ là hai người được sinh ra trong thời đại của chúng ta. Họ có trong họ thần trí của Hê-nóc và Ê-li như Giăng Báp-tít cũng từng có trong ông thần trí của Ê-li (Ma-thi-ơ 11:13-14; 17:12; Mác 9:12-13).

Các cách hiểu trên đây đều có thể áp dụng cho đời sống của con dân Chúa. Mỗi con dân Chúa đều là một chứng nhân và tiên tri của Chúa. Mỗi con dân Chúa chỉ có thể sống theo Lời Chúa và phụng sự Chúa bởi quyền năng và Lời Hằng Sống đến từ Thiên Chúa. Mỗi con dân Chúa có nhiệm vụ làm chứng về Đức Chúa Jesus Christ, tiên tri về những gì Đức Chúa Trời sẽ làm ra trong thế gian đã được Thánh Kinh ghi rõ, chiếu sáng tình yêu, sự thánh khiết, và sự công chính của Thiên Chúa cho toàn thế gian bằng chính nếp sống, lời nói, và việc làm của mình.

Mỗi con dân Chúa cần nhớ rằng họ đang đứng trước “Đức Chúa Trời của Đất” trong thế gian này để rao giảng Lời Chúa và sống theo Lời Chúa.

Danh xưng “Đức Chúa Trời của Đất”, tương xứng với danh xưng “Chúa của cả Đất” (Xa-cha-ri 4:14) nhấn mạnh sự toàn quyền của Đức Chúa Trời trên khắp đất. Ngài không chỉ là Đức Chúa Trời của dân I-sơ-ra-ên, cũng không chỉ là Đức Chúa Trời của Hội Thánh, mà Ngài là Đấng có chủ quyền trên toàn thể công cuộc sáng tạo. Mỗi người đều thuộc quyền cai trị của Ngài và phải chịu trách nhiệm trước Ngài.

Thi Thiên 24:1 xác nhận “Đất và muôn vật trên đất, thế gian và những kẻ ở trong đó, đều thuộc về Đấng Tự Hữu Hằng Hữu.”

Cách nói “đứng trước Đức Chúa Trời của Đất” còn hàm ý những chứng nhân của Chúa đứng trước uy quyền của Ngài. Họ không nhân danh chính mình để thực hiện công việc, mà phụng sự Đấng đã ban thẩm quyền cho họ. Vì vậy, “đứng trước Chúa của Cả Đất” hay “đứng trước Đức Chúa Trời của Đất” không chỉ là hình ảnh về vị trí, mà còn có thể diễn tả tư thế của những người phục vụ trước mặt Đấng có toàn quyền trên mình.

Cũng vậy, mỗi con dân Chúa phải ý thức rằng mình luôn sống trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời, phụng sự dưới uy quyền của Ngài và chịu trách nhiệm với Ngài về nếp sống, lời nói, cùng việc làm của mình.

Vì thế, con dân Chúa không được cậy sức riêng, không được tự ý nhân danh Chúa làm bất cứ việc gì, nhưng phải luôn vâng phục Lời Ngài và nhờ cậy quyền năng của Đức Thánh Linh. Chỉ như vậy, đời sống của con dân Chúa mới có thể trở thành ngọn đèn chiếu sáng lẽ thật, tình yêu, sự thánh khiết, và sự công chính của Thiên Chúa giữa thế gian.

Khải Huyền 11 không chỉ là một phân đoạn tiên tri về tương lai, mà còn là lời nhắc nhở sâu sắc cho mỗi con dân Chúa trong hiện tại. Hai chứng nhân, dù là Hê-nóc và Ê-li, hay là hai người được Chúa dấy lên trong thời đại cuối cùng, đều là hình mẫu về những người sống trước mặt “Đức Chúa Trời của Đất”, phụng sự Ngài bằng quyền năng của Đức Thánh Linh, rao giảng Lời Ngài không sợ hãi, và trung tín cho đến chết.

Điều đáng chú ý là hai chứng nhân không hề được mô tả là những người mạnh mẽ theo tiêu chuẩn thế gian. Họ mặc áo tang, biểu tượng của sự ăn năn và đau buồn, giữa một thế giới đang say sưa trong nền hòa bình giả do AntiChrist dựng nên. Họ bị cả thế gian ghét bỏ, bị giết chết, và xác họ nằm phơi trên đường phố Giê-ru-sa-lem. Nhưng chính trong sự yếu đuối và bị khước từ đó, quyền năng của Đức Chúa Trời được bày tỏ trọn vẹn: Ngài khiến họ sống lại và cất họ lên trời, trước mắt toàn thế gian (Khải Huyền 11:11-12). Đây là sự đảm bảo rằng không một quyền lực nào, dù là AntiChrist hay cả thế gian hợp lại, có thể chống nghịch ý muốn của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, bài học cho con dân Chúa hôm nay là: chúng ta không được gọi để chiến thắng bằng sức mạnh của thế gian, nhưng để trung tín làm chứng về Đấng Christ bằng chính nếp sống, lời nói, và việc làm của mình, ngay cả khi điều đó khiến chúng ta bị thế gian khước từ. Mỗi con dân Chúa đều được mời gọi trở thành “cây ô-li-ve” nhận dầu từ Đức Thánh Linh và làm “chân đèn” chiếu sáng lẽ thật, tình yêu, sự thánh khiết, và sự công chính của Thiên Chúa giữa một thế giới đang chạy theo hư không.

Cuối cùng, phân đoạn này nhắc chúng ta nhìn về Đấng Thành Tín, Đấng đã hứa rằng “Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta” (Khải Huyền 11:3). Lời hứa ấy không chỉ dành cho hai nhân vật trong tương lai, mà là nguyên tắc trường tồn: Chúa luôn sai phái nhân chứng của Ngài, ban quyền năng và bảo vệ họ cho đến khi họ hoàn tất sứ mạng. Và Ngài cũng đang gọi mỗi chúng ta bước vào vai trò đó, không phải bằng sức riêng, nhưng bằng đức tin vâng phục và hết lòng nhờ cậy quyền năng của Đức Thánh Linh. Có như vậy đời sống chúng ta mới trở thành ngọn đèn chiếu sáng giữa đêm tối của thế gian này, cho tới ngày Đấng Christ trở lại.

Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta và thêm sức cho chúng ta. Nguyện tất cả chúng ta đều giữ vững đức tin, trung tín với Chúa cho tới ngày Đấng Christ đến. Nguyện tình yêu, ân điển, và sự thông công từ Ba Ngôi Thiên Chúa: Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh, bao phủ quý ông bà, anh chị em. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
07/11/2026

Ghi Chú

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu [ và ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh. Các chữ nằm trong [[ và ]] là đánh dấu chúng không có trong các bản chép tay xưa nhất.

Lời Giới Thiệu về Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012 và Bản Dịch Ngôi Lời:

Lời Giới Thiệu về Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời